根据赫西俄德所著作的《神谱》中记载，美惠三女神是宙斯和欧律诺墨的3个女儿；農諾斯所著作的《戴歐尼修斯譚》48.530节说阿克那里翁（Anacreontea）认为她们是狄俄倪索斯和阿芙羅黛蒂的女儿；地理学家保萨尼亚斯（Pausanias）所著作的《希腊志》（Description of Greece）第9卷第35篇第1章中说是赫利俄斯和花园仙子──赫斯珀里得斯之一的埃格勒（Aegle）的女儿，属于希腊和罗马神话中的小神。赫西俄德笔下的美惠女神为前述三位，是最为普遍的说法。
而保萨尼亚斯说斯巴达人（Spartans）只崇拜两位美惠女神，她们是克勒塔（Κλητα，Klêta / Cleta、“荣耀”）和法恩娜（Φαεννα，Phaenna、“辉煌”）。
而雅典人（Athenians）所崇拜的两位美惠女神要更为古老一些，她们是奥克索（Αυξω，Auxô / Auxo、“生长”）和赫革摩涅（΄Ηγεμονη，Hêgemonê / Hegemone、“女王”），奥克索司管春天植物生长，赫革摩涅司管秋天成熟丰收；赫耳墨西阿那克斯（Hermesianax）和《希腊志》第9卷第35篇第1章中又提到了第三位美惠女神，她是佩托（Πειθω，Peithô / Peitho、“劝导”）。
荷马史诗《伊利亚特》中提到了两位美惠女神的名字，她们是睡神许普诺斯之妻帕西忒亚（Πασιθεα，Pasitheê / Pasithea、“万物”）和火神赫淮斯托斯之妻卡里斯（Χάρις，Charis、“优雅”），帕西忒亚为最年轻的美惠女神，卡里斯则是象征优雅的美惠女神。
神话学者罗伯特·格雷夫斯认为荷马最初以“Pasi thea cale”这三个词提到美惠女神，所以荷马史诗中的美惠女神则被认为是帕西忒亚和卡勒（Καλη，Kalê / Cale、“美女”），这三个词组在一起的意思为“所有女神都是美丽的”，卡勒替代了卡里斯，成为了卡里斯的另外一个别名。赫西俄德《神谱》中所提到的赫淮斯托斯的妙龄妻子阿格莱亚就是这两位美惠女神的结合体。
索司特拉图斯（Sostratus）将赫西俄德和荷马给出的名字混合在一起，又组成了另外一组美惠三女神，她们是帕西忒亚（万物女神）、卡勒（美色女神）以及欧芙洛绪涅（欢乐女神）。
诺努斯（Nonnus）组成的一组美惠三女神则是帕西忒亚（万物女神）、佩托（劝导女神）以及阿格莱亚（光辉女神）。
古希腊瓶绘艺术的故事中提到了五位美惠女神，她们主宰世间五种美好：
欧代摩尼亚（Ευδαιμονια，Eudaimonia / Eudaemonia、“欢乐”）
派狄亚（Παιδια，Paidia / Paedia、“游戏”）
潘代西亚（Πανδαισια，Pandaisia / Pandaesia、“盛宴”）
潘倪喀斯（Παννυχις，Pannykhis / Pannychis、“夜庆”）
安特亚（Ανθεια，Antheia / Anthea、“繁花”）
荷马史诗中写道她们是爱神阿佛罗狄忒的随从，常伴随在她的左右。她们也和地下世界和厄琉息斯秘仪有关联。她们最初与其他女神一样，着白色长裙，但在后来的艺术表现中，她们通常呈现为裸体。她们也是缪斯女神们的同伴，经常在诸神的聚会和宴席上载歌载舞，为大家带来不少欢声笑语。
她们是宴欢，是消费，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希腊人所追求的生活。希腊人的社会建立在赠礼（charistomai）和回馈的基础上，在他们看来，所有获得的都是一种“恩赐”。因而她们不仅仅是生活的理想，更是价值体系的化身。